"철학"의 유래와 뜻, 화제한어와 중국의 서양어 번역

"철학"의 유래와 뜻, 화제한어와 중국의 서양어 번역

1)철학의 뜻

哲: 슬기롭다 , 지혜(智慧)

어원:

청동 명문(銘文)에는 悊(철)로 쓰여 있는데, 哲은 전서(篆書) 중 소전(小篆) 전까지는 나타나지 않는다. 설문해자(說文解字)에서는 형성(形聲)으로 풀이되는데, 折(聲)+口(形)이다.

정의 哲 wise, sagacious

wise man, sage

( https://en.wiktionary.org/wiki/%E5%93%B2 )

 

(참고: 전서[篆書]

한자 서체의 일종. 대전(大篆)과 소전(小篆)이 있다. 동주시대 청동기의 명문(銘文) 등에 지방적 특색이 나타나는데 서방의 진나라를 중심으로 쓰인 공식 서체를 대전, 또는 주문이라고 하며 소전은 진의 통일후, 시황제가 이사(李斯)에게 명하여 대전을 간략하게 한 것임. 전서는 한대에 예서가 보급된 이후, 새인(壐印), 제명(題銘), 액자(額子) 등에만 사용하게 되었다. 특히 비수(碑首)의 제자(題子) 부분은 전액(篆額)이라고 함.

[네이버 지식백과] 전서 [篆書, zhuanshu] (미술대사전(용어편), 1998., 한국사전연구사 편집부)

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결론: 철학=지혜(슬기)의 학문

 

2) Philosophy 대 哲學

서양의 ‘Philosophy’에 대한 번역어로서의 ‘철학(哲學)’이라는 용어는 1860년대 일본사람인 서주(西周, 니시 아마네)에 의해 조어되었다. 서주는 철학(哲學), 과학(科學), 미학(美學), 기술(技術), 주관(主觀), 객관(客觀), 연역(演繹), 귀납(歸納) 등 수많은 근대 학술용어를 만든 학자이다. 우리가 자주 사용하고 있는 ‘학술(學術)’이란 어휘 역시 ‘Science and Arts’를 그가 ‘학술기예(學術技藝)’라고 번역한 단어의 준 말이다. 이처럼 그는 서양학문에서 사용하는 개념들을 새로운 한어로 조어하여 번역했고 20세기 이후의 동아시아에서 사용하고 있는 많은 주요 용어들을 조어했다. 서주는 복택유길(福澤諭吉, 후쿠자와 유키치: 1834～1901)과 함께 일본의 근대화를 지향하는 주요 사상가였다.

 

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처음에 아마네는 그리스어 philosophia를 문자 그대로 希哲學으로 번역했다.

希는 “성희천 현희성 사희현 聖希天 賢希聖 士希賢)에서 치용.

“성인은 하늘을 사랑하고 현인은 성인을 사랑하며 선비는 현인을 사랑한다”

(주돈이, <통서(通書)> 지학(志學))

 

希 =philo: 사모하다(思慕--)

(https://hanja.dict.naver.com/#/entry/ccko/5fa3eaaac96c4a2ba1fc99d16100e4d9 )

哲 =sophia:지혜, 슬기

 

그는 즉각 그것을 폐기하고 ‘philosophy‘의 일본어 번역을 철학(지혜의 과학)으로 만들었다. 이것은, 철학에 대한 소크라테스의 개념과는 거리가 멀다. 소크라테스에게 그것은 무지를 인식하여 생겨나는 ’지혜의 사랑/추구‘이다. 니시 아마네는 중국의 사고와는 다른, 대학 수준의 교육에서 가르쳐야 할 '과학의 과학'으로서 기능할 수 있는 새로운 개념을 원했다.

 

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3) 화제한어와 중국의 번역어

 

엄복(1811 - 1921 ) 중국 번역가

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엄복(嚴復)이 ‘원부(原富)’(스미스의 ‘국부론’), ‘군학(群學)’(스펜서의 ‘사회학’), ‘군기권계론(群己權界論)’(밀의 ‘자유론’), ‘법의(法意)’(몽테스키외의 ‘법의 정신’), ‘천연론(天演論)’(헉슬리의 ‘진화와 윤리’) 등으로 표현했던 중국식 번역어가 급속히 일본식 번역어로 대체되기 시작했다. 이를테면 ‘군기권계론’이 ‘자유론(自由論)’으로 ‘군학’이 ‘사회학(社會學)’으로 바뀌었다.

 

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북경 동문관(同文館)이 가장 일찍 출간한 책 중 하나는 만국공법(万国公法)이었다. 미국의 법학자 휘튼(Henry Wheaton‚ 惠頓, 1785∼1848)의 저서 『국제법 원리, 국제법학사 개요 첨부』를 그 당시 동문관에서 영어를 가르쳤던 미국인 선교사 월리엄 마틴(丁韙良, 1827∼1916)이 1864년 한역(漢譯)하여 출판한 책이다. 그 번역본에는 여러 신조어가 발견되는데 이 신조어들은 이 책에서 유래한 것일 수 있다.

 

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예를 들어, 그는 'right’를 ‘權(권)’으로 번역했다. '‘republic’은 ‘民主(민주)’로, ‘republican’은 ‘民主之国(민주지국)’으로 ‘parliament’ 는 ‘国会(국회)’, ‘judgement’ 는 ‘判断(판단)’으로 번역되었다. 만국공법은 일본 메이지유신 이전에 1860년대에 일본에 소개되었다. 그것은 일본인에 의해 잘 받아들여지고 증쇄되었다. 그 신조어들은 근대일본에서 법률용어를 형성하는데 한몫했다. 일본사회에 의해 잘 알려진 또 다른 책은 1868년에 마틴(丁韙良)이 한역하여 간행한 자연과학 개설서인 <격물입문(格物入門)>이다. 그 책은 많은 중국문자에게 아주 새로운 의미를 부여했다.

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중국에서 간행돼 조선 말기에 유입된 국제법 서적 [만국공법]

 

예를 들어, ‘电(번개 전)’은 ‘electricity’'를 나타내는데 사용되었다. ‘电报’는 '‘telegram’; ‘化学’은 ‘chemistry’를 묘사하는데 사용되었다. <만국공법(万国公法)>,과 마찬가지로 이 신조어들은 이 책을 통해서도 일본어로 편입되었다. 육합총담(六合叢談)』은 1857-1858년에 발행된 과학저널이다. 文学(문학) ‘literature’, 国债(국채) ‘national debt’, 空气 (공기) ‘air’.'와 같은 용어가 그 속에 들어있다. 이 저널은 1858년 일본에서 판매되었고 1864년에 일본어로 번역되었다. 이 신조어는 중국사회에서 중요성도 얻지 못하고, 널리 퍼지지도 않았지만 일본에서는 널리 사용되었고 수십 년 후에 역으로 일본에서 중국으로 다시 차용되었다.

[출처] "철학"의 유래와 뜻, 화제한어와 중국의 서양어 번역|작성자 saranmul